Denna inbegriper bland ovrig smink- samt skonhetsbranchen, reklambranchen, medieindustrin sam porrbranchen som all omsatter miljarder vi att sexualisera samt kommersialisera saken da kvinnliga kroppen. Sjalva iden forsavit sexighet bygger pa konsumtion. ”Den sexuella dragningskraften”, skriver Illouz, ”skapas performativt genom konsumtionsobjekt sam konsumtionsbeteenden, vilket gor den mot e ekonomiskt foreteelse: igenom fysisk aktivitet, trende, smink, medicinska samt farmaceutiska produkter forvandlar den kroppen mot ett omrade sasom befinner sig avsedd att konsumeras visuellt som ett objekt saso definieras fran sin potential att generera sexuellt begar”. Sexighet gar med andra glos icke att dela av forbrukning. Konsumtionssfaren befinner sig inom sin fard fort erotiserad – tank blott pa all produkter saso marknadsfors tillsammans bilder gallande nakna kvinnokroppar.
Illouz skyndar fram, vilket ger en spektakular vidd
Illouz later sin tolknin utav den skopiska kapitalismen vidrora Marx tolkning itu varuformen sam arbetet som vardeskapande process ino Kapitalets ett forbindelse. Utnyttjandet utav saken dar sexualiserade kvinnokroppen i den skopiska kapitalismen beskrivs saso ett expolateringsforhallande ino Marx bemarkelse, dar karlar sam kvinnor omfatt tva antagonistiska klasser samt mannen extraherar nytt klocka kvinnornas kroppar inom liknels tillsamman kapitalistens extraherande fran varde uta arbetarens anatomi. Har driver Illouz sitt tankegan stav vidstrack. Relationen emella konen ager sa vitt jag begripe en absolut annan dynamik annu saken dar mellan knegare sam kapitalist, men ehuru Illouz ick forklarar sin metafor narmare befinner si det komplicerat att kunna hur angelaget saken dar befinner sig pro hennes tankegan.
Det har kan framsta saso en randanmarking skada speglar en storre problem tillsammans boken, namligen dess spretighet
praglade fran saken dar tillfalliga forbindelsens sam konsumtionens logik. Det ha styrks av de personer saso intervjuas, andock dessa forefaller inte vara ekonomiskt beroende av avta partners och ager inga alternativt vuxna baby.
Det finns ytterligar dilemma och oklarheter med Illouz tankegan. Ino boken forekommer insprangda intervjuer som forfattaren genomfort i nago rad storstader tillsammans man samt kvinns inom olika aldrar. Dessa manniskor befinner sig ick, sasom inom foljaktligen astadkomme karlek smarta enkom straighta, daremot ar samtliga akademiker, chefer alternativt likvardi sam bestar e tydlig urbant medelklasskikt. Detta befinner sig nago av bokens stora brist, inte enkom utav ett representationsperspektiv – samtlig grupper behover icke inkluderas ino analysen sta att foreta saken da giltig – andock ino dett fallet astadkomme ointresset for arbetarklassen samt rurala miljoer att Illouz teser blir mindre vederhaftiga.
En itu hennes huvudpoanger befinner si att dagens relationer blivit alltsammans mer flyktiga, praglade bruten saken dar tillfalliga forbindelsens sam konsumtionens foljdriktighe. Det har styrks av de manniskor sasom intervjuas, men dessa forefaller inte befinna ekonomiskt avhangig tryt partners sam age inga eller vuxna kidsen. ensamstГҐende damer Cartagena Otaliga bruten de saso intervjuas skanke formulering forut vikten av erotisk oberoend sam autonomi, nagon installning som Illouz menar praglar samhallet i grandiost.
Men befinner si dessa norm jambordig starka samt viktiga i arbetarklassen, dar det ekonomiska beroendet av partnern ideligen befinner si stort? Hur titta det ut for den som langtar ekonomiska forutsattningar att separation upp av nago samband? Praglas relationerna inom arbetarklassen bruten en storre matt bruten forutsagbarhet och livslang alternativ befinner si do tvartom an mer osakra inom ett reflektering av prekariseringen itu arbetslivet sasom ju drabbat arbetarklassen hardast? Ser karlekslivets forutsattningar sam dilemma identiska ut pa landsbyden sasom i storstaden alternativ paverkas do exempelvi bruten avflyttning alternativt do begransade mojligheterna mot anonymitet?
Hon visar hurda kapitalismen trangt in ino ”den privata sfaren” sam hurdan dess logik darmed strukturerar ick bara vara yttre utan samt portal oljud.
Mi ager inga genmale kungen dom fragorna men det ar forvanande att Illouz avstar av att ens affekteras dom. Det ar oklart forsavitt hon menar att sexualmoralen och synen kungen karlek sam parforhallanden befinner sig densamma oavsett klassposition. Parallellt med det skifte Illouz beskriver finns ocksa nagon inom boken okommenterad aktivitet inom motsatt hal: e varnande fran hemmet, familjen och aktenskapet tillika bland unga folk. Kvinnliga bloggare med fokus kungen klassiska husmorssysslor sasom matlagning och heminredning inneha hundratusentals lasare och konservativa politiska rorelser inneha saso bekantin mobiliserat runt fragor om konsroller, homofobi samt familjevarderingar ino Europa och varlden do senaste decennierna.